Acciones en apoyo a Una Declaración de la Comunidad Pagana en Materia Medioambiental

Corn Spirit Web, Positively Pagan

Corn Spirit Web, Positively Pagan

“Qué mansos nos hemos vuelto. Qué educada es nuestra brujería. En nuestro deseo de no dañar a nadie, nos hemos quedado indefensos.
Hemos negociado para conseguir un asiento en la mesa de las grandes religiones, entre las cuales permanecemos como anatema. Cuánto hemos comprometido nuestra práctica privada por la poderosa libertad de llevar pentagramas en público, en la escuela, en nuestros lugares de trabajo. Cuánto nos han desgastado nuestros “Elders”, arrodillándose ante la academia, el sistema, los medios sensacionalistas. A cambio de estas negociaciones hemos ganado exactamente nada. La supuestas libertades que nos han sido garantizadas están vacías. A la tardía cultura capitalista no le preocupa la fantasía con la que vistamos nuestras vidas, mientras aceptemos contratos de disponibilidad absoluta, llevemos encima nuestros teléfonos y sigamos consumiendo. La única razón por la que los servicios sociales no se llevan a nuestros hijos es porque nadie cree en la existencia de las brujas. Hemos malentendido el cambio social y económico en defensa propia. Marchando junto a lo que solía llamarse cultura de masas, convertida ahora en monocultura, nos hemos desencantado, entregando nuestras garras y colmillos, y nuestro exuberante pelaje erizado. No quiero ser parte de este proceso, porque serlo es ser cómplice de las fuerzas que están destruyendo toda la vida en la tierra. Es tiempo de que la Brujería no elija, sino recuerde, cuál es su lugar en esta batalla.»

Peter Grey, Rewilding Witchcraft, 2014

Con estas palabras empezaba la ponencia de Peter Grey, Rewilding Witchcraft. Algunos meses más tarde, la Declaración de la Comunidad Pagana sobre el Medio Ambiente recoge el mismo espíritu, una toma de conciencia acerca de hasta qué grado incluso dentro del paganismo somos cómplices de los atentados contra la naturaleza (incluyendo al humana), una toma de conciencia sobre la necesidad de recuperar y sanar todas nuestras relaciones, una toma de conciencia de las ilusiones que el sistema nos ha vendido para perpetuar sus formas de explotación con nuestra complicidad, una toma de conciencia sobre la necesidad de crear formas alternativas y viables de vivir y relacionarnos, una toma de conciencia sobre la urgencia del compromiso con la acción.

Cómo se indica en la página de la Declaración de la Comunidad Pagana sobre el Medio Ambiente – en el apartado «Toma Acción«-  firmar el documento es un buen principio (podéis firmar el manifiesto personalmente o en nombre de vuestros grupos y comunidades), pero no nos podemos detener aquí, es necesario convertir nuestra compasión en acción.  A continuación se listan algunas ideas para convertir en actos los ideales expresados en el manifiesto, a modo de sugerencias que no reflejan necesariamente la vision de los redactores o firmantes de la Declaración. Varias ideas están tomadas de “Twenty Things You Can Do to Address the Climate Crisis!” de Patrick Robbins, y de “A Pagan Anti-Capitalism Primer” de Alley Valkyrie and Rhyd Wildermuth. Algunas se dirigen claramente al público estadounidense, y otras son de aplicación global. Muchas de ellas marcan un punto de inflexión respecto a otros proyectos de protección medioambiental, en la medida en que reflejan la necesidad de un cambio individual y comunitario para la creación de nuevos sistemas respetuosos con la naturaleza (incluyendo la humana). Nosotros hemos traducido y adaptado libremente algunas de ellas y las publicamos aquí con el mismo espíritu.

  • Mírate al espejo. ¿Ves a alguien con seguridad laboral? ¿Alguien que está en una posición privilegiada respecto al mundo en la que vive? Piensa acerca de cómo puedes usar este privilegio para el cambio efectivo.
  • Comprométete en la acción directa o apoya organizaciones solidarias o ambientalistas.
  • Conviértete en una voz ecológica dentro de tu comunidad: organiza encuentros para planear acciones, escribe cartas al editor en la prensa local, crea un sitio de internet para difundir información…
  • Ayuda a reorganizar los métodos de producción de forma que los excedentes y el capital sean distribuidos de forma más igualitaria entre la sociedad, y que los trabajadores tengan poder de decisión acerca de su trabajo.
  • Sigue adelante y realiza cambios en tus hábitos de consumo. Pero recuerda también que ningún esclavo ha sido liberado por individuos que escogen productos no realizados por esclavos. La tarea del activista no es navegar por los sistemas de poder opresivo con tanta integridad personal como sea possible, sino ayudar a desmantelar estos sistemas.
  • Cuidado con las estrategias de marketing que han adoptado palabras como “verde” o “sostenible”. No podemos comprar nuestra salida a esta situación. Necesitamos ciudadanos responsables, no consumidores responsables.
  • Investiga el origen de todos los productos que consumes para reducer tu alienación respecto a los orígenes materiales de aquello que consumes. Investiga acerca de lo que está hecho cada producto, de dónde procede cada ingrediente, cómo está hecho, cómo llega hasta dónde te encuentras, y que sucede con él una vez lo has usado. Determina cuál es el impacto ambiental de cada etapa de este proceso, y luego pregúntate si realmente necesitas el producto. Al elegir qué productos consumir, opta por los locales, que sean reutilizables o que puedan ser reciclados.
  • Para mejor aprovechamiento de la propuesta anterior os recomendamos algunos documentales disponibles en español como «Comprar, Tirar, Comprar» , «Historia de las cosas«,»Food Inc.» y «Reverdecer» .
  • Ayuda a construir comunidad. Actúa de forma colectiva, no individual, siempre que sea posible. Sin comunidad, debemos vincularnos a economías insostenibles para satisfacer nuestras necesidades. Las personas que confían en otras personas están más cerca de cooperar, de ayudar a otros a través de sistemas económicos alternativos, y de ofrecer resistencia colectiva. Comunidades como estas no surgen de la noche a la mañana. Tardan años en cultivarse, pero son menos propensas a ser comprada por las Grandes Empresas.
  • Resiste a la alienación y crea una causa común. Resiste el miedo cada vez que tengas oportunidad, y construye confianza. La competición y el miedo ayudan a mantener el status quo. Sus opuestos son conexión y gozo. Realiza conexiones más allá de las fronteras culturales, raciales, étnicas, religiosas y políticas. Encuentra maneras de apoyar luchas similaresa la tuya en otros barrios, en otros países. Busca maneras de conectar tu comunidad a otras comunidades.
  • Ayuda a crear comunidades locales sostenibles y resilentes. Las comunidades resilentes son aquellas que pueden soportar mejor el shock del cambio medioambiental y el colapso económico. Demasiadas personas temen que el status quo en el que nos encontramos sea la única manera de vivir. Ayuda a crar maneras alternativas de hacer lo que necesitamos hacer, como economías de intercambio, sistemas de alimentación policulturales, educación alternativa, redes comunitarias de de cuidado infantil, huertos comunales, ferias de artesanía, etc.
  • Una parte de la construcción de la resilencia es el aprendizaje. Necesitamos aprender de nuevo algunas de las habilidades que nuestros abuelos tenían y que hemos perdido en los últimos 40 años como el reciclaje de aguas grises, cocina, mantenimiento de bicicletas, construcciones naturales, técnicas básicas de eficiencia energética doméstica, cultivo doméstico, reciclaje y compostaje. Hazlo en comunidad cuando sea posible.
  • Edúcate acerca de la conexión entre nuestras formas de producción, venta, consumo y desecho y su impacto en el medio ambiente.
  • A medida que aprendas acerca de la crisis medioambiental, permítete sentirte mal (desesperación, culpa, etc) No ignores tus sentimientos, no te fuerces a la resignación o a un optimismo forzado. Siente lo que sientes, habla de ello con tu familia y amigos. Habla acerca de aquello que importa para tí, y acerca de cómo tomar acción. Aprenderás cosas que desconocías acerca de tus seres queridos, y descubrirás aliados en lugares inesperados.
  • Reconoce que solo tienes una vida, que tienes más poder del que crees, y que hay gracia y gozo en usar este poder para contribuir a algo mayor que tú. Pero reconoce también que la crisis ambiental es complicada – nadie la va a resolver por sí mismo.
  • Sal. Conecta con tu ecosistema local. No importa qué tipo de pagano seas, necesitas la tierra a tu alrededor. Incluso si vives en una ciudad, tienes plantas y animales alrededor. “Conservar la tierra” puede parecer algo remoto cuando no se tiene experiencia con la tierra de tu entorno. Limpia la basura, identifica plantas y animales a tu alrededor.
  • Apoya programas de control voluntario de la natalidad y acceso igualitario a la educación para las mujeres.
  • No culpabilices a los pobres. ¿Cuántos habitantes de barrios pobres y agricultores de subsistencia hacen falta para igualar el impacto ecológico de una sola gran potencia empresarial? Recuerda que es la clase dominante la que controla las opciones disponibles para la gente pobre. Recuerda que sus políticas,  y promoción de hábitos de consumo nos han traído a este punto.
  • Desaprende las formas de pensar del capitalismo. Considera la forma en la que “valoras” a otras personas. ¿Has calculado alguna vez si lo que obtienes de ellas es más de lo que das a cambio? Piensa en tu relación con el lugar en el que vives. ¿Es un lugar que usas, o es un mundo que habitas y del que cuidas? Hemos aprendido estas formas de pensar y podemos desaprenderlas.
  • Fomenta una nueva relación entre la humanidad, otras especies, y la Tierra en su conjunto. Vuelve a examinar nuestros rituales paganos. ¿Ayudan a experimentar el mundo natural o nos aíslan de él? ¿Nuestros círculos nos conectan con otros o nos separan del resto del mundo? ¿Estamos dando la espalda al mundo? ¿Está nuestro Paganismo demasiado centrado en sí mismo?
  • Crea arte (música, poesía, teatro, …) para imaginar un nuevo tipo de sociedad.
  • Cuestiona los mitos que subyacen en el status quo: el universo centrado en la humanidad, el mito de la separación con el mundo físico, el mito del crecimiento económico perpétuo…
  • Construye sobre fortalezas. Un cambio real necesita todo tipo de ciudadanos: investigadores, comunicadores, constructores, criadoras, trabajadores en red. Sea cuál sea tu especialidad o preferencia, tienes algo que aportar a la comunidad.

64 – DKMU y Una Declaración de la Comunidad Pagana en Materia Medioambiental

Directo: 27 de Mayo de 2015

Al inicio de temporada nos hicimos la promesa de honrar a Eris con un programa sin guión, y ella nos dejó muy claro cuándo lo quería (tres días antes), aquí tenéis el resultado.

En el programa de hoy hablamos del Asalto a la Realidad, un proyecto para que la Magia vuelva a rondar por el mundo. También hablamos un poco acerca de la historia y trabajo de DKMU (Domus Kaotica y Marauder Underground), de las propiedades y aplicaciones del linking sigil, y algunas formas divinas como nuestra estimada Ellis o el respetadísimo Doombringer. Si después de todo, os pica la curiosidad, aquí os dejamos el enlace a la página de DKMU y el enlace a  la Guía para Ostros en español.

En la segunda parte del programa, y enlazando con lo que comentábamos la semana pasada acerca de Reverdecer, hablamos de otra clase de rebeldía brujeril, la que nos lleva a oponernos a la destrucción de la naturaleza que nos sostiene. En junio de 2014,  Peter Grey presentó la ponencia «Rewilding Witchcraft«, en ella señalaba cómo la brujería había sido asimilada por el sistema, y su poder contracultural diluido hasta volverla indefensa y cómplice de los sistemas de producción/consumo que tanto daño están haciendo a la naturaleza, y a nosotros mismos como parte de ella. Por otro lado, tal vez cómo sincronía, en Agosto de ese mismo año, John Halstead realizó una convocatoria pública con el fin de elaborar una Declaración de la Comunidad Pagana sobre Medio Ambiente. Tras varios meses de trabajo común entre miembros de diversas tradiciones paganas, el texto se hizo público el 22 de Abril de 2015. Desde las voces más críticas a las más moderadas parece que cada vez está más clara la necesidad de tomar acción y presentar alternativas al sistema que ordena (y condena) nuestras vidas.

¡Esperamos que os guste!

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Linking Sigil

Linking Sigil

63 – El Mito Artúrico

Parsifal Meets a Knight, Ferdinand Piloty or A. Spiess, Neuschwanstein Castle, Bavaria.

Parsifal Meets a Knight, wall painting by Ferdinand Piloty or A. Spiess, Neuschwanstein Castle, Bavaria.

Directo: 20 de Mayo de 2015

En el que sin duda es el programa más literario de la temporada, hablamos del Mito Artúrico. Son muchas las versiones de los mitos artúricos que se han elaborado a lo largo del tiempo, en ellos se entrelazan las tradiciones paganas con las cristianas en un imaginario colectivo que se sigue renovando a día de hoy a través de la literatura y el cine. Comprimir el mito artúrico en un programa es sencillamente imposible, sin embargo intentamos dar algunas líneas que resulten esclarecedoras para contextualizar los elementos más característicos de la leyenda; la historia del rey Arturo y sus caballeros,  el Rey Pescador y la búsqueda del grial.

Para ello realizamos un recorrido histórico a través de las capas que conforman la materia de Bretaña,  a la que cada etapa aporta determinadas características; desde la tradición oral bretona de los «cuentos de aventuras» a las elaboraciones literarias del mito, la épica patriótica anglo-normanda (Geoffrey de Montmouth, R. Wace), las novelas caballerescas de la corte francesa (Chrétien de Troyes), las leyendas religiosas del grial (Robert de Boron) y la épica biográfica alemana (Wolfram von Eschenbach). Muchos otros autores conocidos o anónimos contribuyeron a las leyendas artúricas, pero las aportaciones de los autores citados conforman el núcleo de elementos que configuran la mayoría de recreaciones y versiones del mito en la actualidad. A través de este recorrido constataremos la influencia permanente del sustrato legendario céltico pagano, del cuál podrían proceder incluso la Lanza y el Grial que suelen asociarse al cristianismo; pero detectaremos también elementos medievales que han influenciado a posteriori algunas corrientes neopaganas de los siglos XX y XXI. Por otra parte, este repaso por la configuración del mito artúrico nos lleva a encontrarnos con una serie de prácticas como la invención literaria de estirpes y pasados comunes con fines propagandísticos, o el gusto por la recreación historica, tan habituales en el medievo como lo son en la actualidad.

En futuros programas prometemos tratar el contenido simbólico de las leyendas artúricas y los cuentos célticos (como empezamos a hacer en el programa dedicado a Las Damas del Agua), pero antes de dar un paso más queríamos dar el contexto histórico necesario para no andar perdidos por esta densa selva literaria.

En la última parte del programa cambiamos de tema, y de la mano de Eris os presentamos la Jornada Mundial Contra Monsanto, el próximo 23 de Mayo y el manifiesto brujeril de apoyo a la misma,  así como las acciones que algunos grupos e individuos están preparando vinculadas al sigil Reverdecer.

Reverdecer

¡Esperamos que os guste!

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62 – Magia en Islandia, el Galdrabók

Ægishjálmur, museo de la brujería de Islandia

Ægishjálmur en el museo de la brujería de Islandia

Directo: 13 de Mayo de 2015

En el programa de hoy hablamos de magia y brujería en Islandia con la colaboración de Diego García, de Gotland Forn Sed . Empezamos con la noticia de que esta entidad ha sido recientemente reconocida como confesión religiosa en España, por lo que felicitamos a todos aquellos que han trabajado por este fin y desde el cruce de caminos les deseamos el mejor de los porvenires.

Para tratar el tema de hoy, empezamos por un repaso histórico. Islandia fue poblada a finales del siglo IX por colonos procedentes de Noruega y de las colonias nórdicas en Irlanda, Escocia y el norte de Inglaterra.  La magia fue practicada sin necesidad de asociarse al Diablo, pero las autoridades religiosas y seculares, influenciadas por la europa continental tuvieron otro punto de vista al respecto.

Aún así el modelo de brujería islandés difiere en algunos puntos del modelo de brujería de los inquisidores, por ejemplo, la participación de los hombres en la práctica mágica es considerablemente superior a la  documentada en otros países. La brujería era considerada una enseñanza del Diablo, y a menudo incluía trabajos de necromancia; sin embargo, no todos aquellos que la aprendían eran considerados malignos, tal es el caso de Sæmundur el Sabio, uno de los héroes legendarios más queridos del país.  Por otro lado, vemos la conexión existente entre los servidores de las brujas islandesas, los tilberi, con otras criaturas del folklore brujeril noruego e irlandés.

Sin embargo, lo que llama más la atención de la brujería islandesa son sus grimorios, como el Galdrabók o el libro de Huld – y, posteriormente el Rún -, los cuales contienen numerosos hechizos y formas de trabajo con sigil que aunaron la tradición de magia medieval mediterránea con el uso de las runas y el recuerdo de los antiguos dioses nórdicos, creencias que de forma bastante reconocible han llegado hasta nuestros días.

En la última parte del programa, aprovechando que hablamos de magos damos un salto en el tiempo para presentar Tunnels of Set, un trabajo que salió a la luz el pasado equinoccio de primera. Se trata de un álbum musical basado en la experiencia del trabajo con estos caminos, tal como los describen Kenneth Grant y Linda Falorio, realizado por Yemeth (quien estuvo con nosotros la temporada pasada para hablar acerca de la Magia del Caos). Podéis escucharlo y adquirirlo en Bandcamp a través del enlace.

¡Esperamos que os guste!

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Los links prometidos:

El blog de Hulda, con información variada acerca de la cultura islandesa:
http://blogs.transparent.com/icelandic/

Página de Strandagaldur, el museo de brujería de Islandia:
https://www.galdrasyning.is/

61 – Las runas: Magia y adivinación

Estela rúnica en Växjö, Suecia

Estela rúnica en Växjö, Suecia

Directo: 06 de Mayo de 2015

Tenemos a Carlos de regreso con un programa dedicado al alfabeto rúnico y sus usos en magia y clarividencia.  Existe mucha información sobre lo que son las runas y sus significados pero  en la mayoría de ocasiones poco, o nada, tiene nada que ver con los datos históricos que se poseen acerca de este alfabeto.

Empezamos el programa dando un repaso a los diferentes alfabetos rúnicos que se conocen, y comentando algunos los poemas rúnicos que se conservan. Continuamos con algunos ejemplos de uso de runas en magia y adivinación documentados en la literatura medieval.

Por último hacemos un breve comentario acerca de la «recuperación» de las runas y sus usos mágicos, y algunas de las ideas que se mezclaron en el proceso. Además de esto, os comentamos que ya podéis acceder a nuestro nuevo canal de ivoox directamente desde nuestra página de facebook, y también podéis escucharnos en directo desde el portal cerdanyola.info

Esperamos que os guste!

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